第43章 鸠尤神剑43(第3/5 页)
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，无有无名，一之所起，有一而未形，物得以生谓之德，未形者有分，且然无间谓之命。又云，不知吾所以然而然，命也。（笔者注：两典各出自《庄子·天地》和《庄子·达生》）由此可见，命之所归，在乎根，在乎源。梅桃形肖花似，然而梅先花后叶，桃先叶后花，梅子酸而桃果甜。若将梅和桃的根本挖出来，常人哪里分得出差别？所以世人以为梅和桃的差别在其叶、其花、其果，其实梅李叶、花、果实之异只是眼睛可见、舌头可尝罢了，真正的差别，恰好在于眼不辨、舌不分的根本。只要知道根本是梅是桃，绝不会有人说梅树结得出桃子，桃树结得出梅子。梅得梅子便是梅树的命，桃得桃子则是桃树的命，你说天命所定不可见不可闻，是因为世人的命并非世人可见可闻之物。好比说拿一把根须，问你那根须是梅是桃，你也分不出来，然而种
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