第43章 鸠尤神剑43(第3/5 页)
,无有无名,一之所起,有一而未形,物得以生谓之德,未形者有分,且然无间谓之命。又云,不知吾所以然而然,命也。(笔者注:两典各出自《庄子·天地》和《庄子·达生》)由此可见,命之所归,在乎根,在乎源。梅桃形肖花似,然而梅先花后叶,桃先叶后花,梅子酸而桃果甜。若将梅和桃的根本挖出来,常人哪里分得出差别?所以世人以为梅和桃的差别在其叶、其花、其果,其实梅李叶、花、果实之异只是眼睛可见、舌头可尝罢了,真正的差别,恰好在于眼不辨、舌不分的根本。只要知道根本是梅是桃,绝不会有人说梅树结得出桃子,桃树结得出梅子。梅得梅子便是梅树的命,桃得桃子则是桃树的命,你说天命所定不可见不可闻,是因为世人的命并非世人可见可闻之物。好比说拿一把根须,问你那根须是梅是桃,你也分不出来,然而种
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